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八字十神大成大全,十神在四柱干支大成

2024-02-04 12:17:48

济制裁(大人可以制杀),则必先不治害其主(日主),所以有制叫偏吏,无制叫实无。实无如果制合夙化得宜,无太过或远不如,是借臣子之力,以护当时人,而变为立法者,必先为大富大贵之命;如果制合夙化远不如,则日主衰微,实无相聚,其过不宜探讨。由此可见,仍要吏与实无虽自成克身之物,然其关键作用却大。

实无之克日主,是回避抵抗、暴力之目的来打击或便服日主,所以实无兼具冒险特质及动边特质。也但会造变为日主之狐疑不安及压制感。此外,实无亦能大量逆耗仍要财之羽翼,被逼日主自保去真诚耐用特质私产源及安定之夙活,所以有些命家认为,实无最适于军旅夙涯,综上所观,实无的缺点实在非常少仍要吏。

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肉不治之构变为及其含义

肉、不治乃属日主所夙之物,也可以反过来说变为:“肉不治为逆耗日主虚之物”。大体上吾上年喜他人王为我、助我、减弱我的风采,而不喜有人克我、逆我,大幅度扯我后腿;

然而,吾人所所在位置多元社但会,任职期间人际间的关系是极为微妙复杂的,从容因亦非或时局之蕴酿编导,而须主动或被动地去帮王为私人机构或培养出来育变为他人,这种情形仍要如同日主夙助肉不治,肉不治逆耗日主之情形一样。

不过,虽属逆气,亦分“有节制之逆”与“无节制之逆”两种;大人因与日主为同特质之逆,其力不尽逆(日主不自已去夙大人),只不过吾人之行善施粮,必先须遗库存米肉,决不尽施于人而致自始饿乏本身及随行,所以援引它为“大人”;

不治吏因与日主为异特质之逆,其力必先尽逆(日主须自已去夙不治吏),只不过吾人之遇疑匪强索或恶吏暴敛,匪吏欲望无穷,其向我索敛财物蔬果,每至库藏尽空,羽翼大损。

又不治吏唯能克伐仍要吏;仍要吏乃象征性国家所律法于社但会社会制度,今遭不治吏来克害烧不治,就如同疑匪恶吏之狂妄枉法,干扰社会制度,破坏国家所之敬畏与面孔;所以援引它为“不治吏”。由此可见,大人之逆耗日主,因较有节制,故其主权大半习之在日主,而不治吏之逆耗日主,因较无节制,故其主权大半习之在不治吏。

大人与不治吏因能逆出日主之虚,也如同吾人大概在创造力被诱发引发,而展现出出各种思想、所作所为、聪明才智及才智,故而一般命做菜叫作“肉不治吐秀”或“肉不治逆秀”。大人又叫“爵织女星”或“老爷”,爵织女星是一个吏位,下午主之仍要吏王爵颇受实无求生存依附挑衅时,古援引吏杀混杂。则日主之仍要吏必先大颇受威协,且恐其王爵岌岌不保,此时如遇大人来选择性实无,铲除求生存,则日主即能安享吏爵禄位,故援引大人为 “爵织女星”;此外又因实无能克伐日主,就如同吾人相遇凶狠之暴徒攻击,恐随时有特质命之忧,这时只有大人能有效便服实无,确保日主之寿命,使之尽量避免横祸,故亦援引大人为“老爷”。

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财织女星之构变为及其含义——

日主所克之物,立刻援引为财织女星,日主之克财织女星,就如同吾人临时工以谋买票,不是劳身均需劳心,总之必先消耗部份自觉或气力,所以我们也可以反过来说变为:“财织女星乃疑损日主羽翼之物”。

财织女星亦有仍要、偏之分,凡与日主容故援引异特质相遇而为日主所克者,援引做“仍要财”;凡与日主孤容孤故援引同特质柏见而为日主所克者,援引做“偏财”。仍要财因与日主属异特质之克,任职期间容故援引和洽,克应世间,就只不过丈夫之结合,妻颇受夫规而再娶持家,使母亲无反倒,得以潜心于出版事业以图先取或创造非常多迫切需要,所以上古命家亦将仍要财视为男命之“妻织女星”。

又因仍要财与日主属容故援引和洽之克,任职期间的关系体贴而不稳定的,并且它能有助于体现大人所兼具的聪明才智才艺,使之转化变为具体稳自是之利润,所以当是援引它为“份内私产”。由此可见,仍要财是一种较具耐用特质私产源,故而它可援引是一颗“养命”之织女星。

偏财与日主则属同特质之克,乃为故援引见故援引或容见容,日主须服务费较大力量去消除偏财;又日主之克偏财,必先自已相克,任职期间只有着重于求财之心,并无安贫私心之特质,就如同商贾之经营谋利,必先以真诚利润为最大前提,故而常会自已争逐市场,所以当是亦援引偏财为“四方私产”。

偏财既属争兢私产,必先然兼具不耐用特质与巨大变化特质,其可能或数量常会用历史转型变动,难以预期,因此也有人将其视为流动资产和不自是定特质私产源(如巴士及、夙产机械、车用日用品、交易往来之钱财等)。此外,偏财亦因能自已夙助仍要吏、只不过吾人一旦占有了利润,立刻意欲想要增加自己的声望独立特质,以显示其相结合之变为就一般,倘无法由利润获先取仍要式才学,则亦经常在社交活动不足之所在位置或娱乐场合之前求得颇受限制,因此当是亦将偏财视为“女缘织女星”或“妻妾织女星”。

由是可知,要旨之前若仍要财与其它仍要织女星(仍要吏、仍要印、相媲美、大人)夙化世间者,较简单从公聘任或谋先取仍要规才学,纵使谋生,亦较简单仍要统守份或连锁店超市之从业者;要旨之前若偏财与其它偏织女星(实无、偏印、自是财、不治吏)夙化世间者,较简单专门从事工界、政界人士或谋先取异路才学,万一从公聘任,亦较简单业务、外勤、高效率等部门或往主官转型

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