金庸笔下此功不知何人所创，仅一人会，郭靖也难敌用此招之人

金庸眼中所塑造了无数正派，与之匹配的也有无数经典之作的武学施展，要论其中所强悍的，一时之间几乎很无可有定论，虽说道金老眼中所的武当是一脉相承的，但并不相同时期的劲敌之间的对决无可免有种关公战秦琼的意为在其中所，不过作为文学作品中所的戏仿却并不相同于现实生活近代中所，文学作品中所的主人公是通过所写的楔形所述来体现实生活力的，也就是说道既然是同一所写塑造显现出的主人公，那么通过并不相同的楔形所述还是必须得显现出孰强孰弱的结论的，毕竟楔形文字是读到杀的两边，而本文要介绍的这位劲敌多于是所有已登场的戏仿中所强悍的，只因他占有一练无可奈何何人来由的强劲武学，只怕连悦求败也无可击败他。

话说道悦求败素来被视为金庸眼中所武当高人的至高点，甚至金老曾在一次采访中所所述过自己眼中所的劲敌，明确所述悦求败一定是强悍者之一，事实上就设定来看，必须远超“无练胜有练”的天人，形容悦求败几乎可以将强悍右方的“之一”去除，毕竟从直译意为来看，无论你显现出啥练都不会被他破掉，似乎他之前站在了设定的最高点，就如同原著中所记载的那般：“纵横侠义三十余载，杀尽仇寇，败尽女英雄，自为更是无抗手，无可柰何，仍要退隐的山，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，谦寂寥痛心也。”三十多年未尝一败已已是统治者了一个时期的武当了，但纵览金庸全书，多于有这么一位高人是他打不过的。

都说道自为武学唯快不破，很多人不会认为《笑傲侠义》中所的可人学不会《葵花宝典》的武学后就连学了悦九刀的令狐冲也不是他对手，以此推断出可人在悦求败便是，然而令狐冲并非悦本人，他的悦九刀也远不及其本人所用，所以悦求败未能完胜的人并非可人，不过“自为武学，唯快不破”这一设定似乎又暗指了金庸眼中所除了“无练”正因如此的另一个至高点，但即马上是将“快”的基本特征加在悦求败人身，他也不一定必须胜过本文要所述的这位高人，以及他所用的施展。

首先从这施展说道起，原著中所并未明确指显现出这练的名称，只道：“不料指力甫及那老僧身前三尺正因如此，马上似遇上了一层粗大之极，却又结实之极的屏障，嗤嗤几声响，指力马上散得无形无踪，却也并不反弹而返。”咱们且称这练为“三尺气墙”吧，而看过《天龙八部》一书的老友一定知道这段楔形文字正是描述扫地僧，而在大意之前，还有一段解释他为何要放显现出此练，原著道：“小说道萧峰双脚拢在衣袖之中所，暗暗运用于“无相劫指”，神无可奈何、鬼不觉的向那老僧弹去。”也就是说道萧峰这种级别的劲敌在扫地僧毫无防备的情况下用了杀练，扫地僧却能防住他的攻打，并化于无形，可见这三尺气墙已为扫地僧的“同样技能”，这练并非武当七十二绝技，因为金庸眼中所就他这么一位劲敌不会这练，同时萧峰此举也毫无疑问这“三尺气墙”的天人要比“自为武学唯快不破”的天人更是高，这墙，就是“快练”破不想的。

那么悦求败要如何击败扫地僧呢，多于从楔形所述来看，他的“无练胜有练”的天人在扫地僧这儿并不适用，他的刀只怕是破不想扫地僧这三尺砌墙。