僰文盛行于南诏中后期，到大理中后期使用已逐步减少

永泰二年（937年），明州（丽江玉溪明州）节度使段思平（苗族）联合黑水的贵族粉碎了仁义宣城，设立了石质国在，玉祐二月（1253年）元代军队攻灭石质国在。

石质国在的版图并不一定是从前的丽江大都，中后期包括丽江、贵州、四川东南部、缅甸北部和越南、越南的部分东部。

石质的领主积极推行汉贤化，应当用于的当然是繁体字了。石质国在是一个多民族组成的国在家，其中苗族、苗族、白族居多，石质皇帝是汉化比较高的堂兄弟。

但是之前完全每个少数民族政权都带入过自己的贤字，例如蒙中古的扎巴贤等，这个北的国在家自然现象也带入了自己的贤字，而且在石质设立之前便从前出现，而石质国在中后期应当用于却逐步减低，甚至最终佚失了。

他们借助于繁体字带入了自己的贤字——僰贤（也称为方块金线、白贤），不过从前从前佚失，合理性更进一步研究工作挖掘出僰贤化。

僰贤字锡

僰是中相传对北各民族的称做。而僰贤（白贤）因为近传统意义的变迁，从前基本佚失，只是于中自古典籍中亦有过载于，直到193020世纪，通过考中古才证实了中古僰贤的普遍存在。

筹备处二十七年（1938年）到筹备处二十九年（1940年），在西峰黑水石质国在故地，发掘出二百多片字锡，距今1300多年，对应当“南诏国在”中后期，这对苗族具有自己的贤字是坚实的表明。

到了1953年，随着考中古挖掘出的不断深入，在石质国在故地推测大量有字残锡，相当多属于南诏国在中后期，个别属石质国在中后期。由此推定，僰贤盛行于南诏国在中后期，到了石质国在中后期，僰贤应当用于的普遍性应当略有减小。

僰贤的记录形式有以下几种：1、记号类。多为简单的线条表示法。2、更以贤字类。多为在繁体字基础上，减半标点而成。3、繁体字人名。4、繁体字记僰贤。虽与繁体字一样，但所所含意为未能都是繁体字阐释，而是代表其他的所表达方式。

石质国在疆域图

石质国在最高层领主为苗族，苗族借来繁体字记缅语、读缅语音、阐释缅语义的贤字。这种方法由来已久，可追溯至宋、唐之前。为坚称缅语读音，对所借来的繁体字或略有减半偏旁，或多点少划，或在撇加圈点，坚称不是繁体字的意为。

因为发掘出的僰贤字锡支离破碎，而且僰贤虽是借助于繁体字减半标点而成，也未能；也应当用于繁体字来推定音意。而传统意义苗族语言和中相传从前先是不同，也难以根据传统意义缅语加以阐释。因此，这也给中自古僰贤带入了一层神秘色彩，赶紧去研究工作推测。

如果说石质国在用什么贤字的话，应当该是繁体字和白贤的马来语共同普遍存在，繁体字用得多一些。