历史人物隐喻文化雕像，一个圣贤的世界扑面而来

翻开法制远古神祇，一个圣贤的世界扑面而来。尽管神祇很难十分完整的情节，神祇领袖人物也很难控制系统的神系家谱，但它们却显现出鲜明的东方多元文化别具特色，其中最为显著的是它的宝林精神。这种宝林精神在与西方神祇特别是希腊神祇的比较时，显得更加明显。法制古神祇中的这种宝林精神，一方面源自于原始神祇的内在特质，另一方面则是后代神祇改造者们着墨总计的得意之笔。在西方神祇尤其是希腊神祇中，对神的不免新标准多以智慧、军事战略力量为准则，而法制远古神祇对神的不免则多以道德规范为准绳。这种直觉方式为深深地流到法制的多元文化心理之中。

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每个时代都有其历史的，截然不同的时代特征。是和起初的经济，多元文化，宗教，军事战略，人民的追求不单是的。同时在相同的时代里，视觉艺术的转变与建树也是不一样的。雕像视觉艺术就是以其截然不同的视觉艺术多种形式，展示出了相同时代的风貌与格调。雕像画风的转变与丰富同时也是时代转变的有机体。秦汉时期中西方领袖人物雕像差别，直接原因当然是中西审美观的相同。中国的审美观务实的是一种集体之美。不论汉武帝兵马仪仗还是汉仪仗，展示出的都是稳固阵列的威严、庄重之美。这种美是在都有的人仪仗的依序、组合、彼此间联系当中显现出来的。而古希腊拜占庭的雕像务实的是个人所示范出来的美。

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法制古神祇领袖人物，是法制古流传或经史佛经中记载的包含被神祇的历史领袖人物，诸如谦、大禹、禹、等神祇形象栩栩如生在民间被广为传颂，但法制古神祇领袖人物中也有另一类妖兽式的领袖人物残害百姓。几千年来法制古神祇的这种宝林精神严重影响着人们对历史领袖人物的文人与普通人的期望，决定着社会对人们进行教育的内容与目的甚至也严重影响着20世纪以来法制一时期的走向。

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雕像视觉艺术源远流长，在中国视觉艺术史上占优势重要的地位，是法制历史传统多元文化与民族多元文化的稀释与原料，展示出了中华多元文化五千年的发展其本质，是中华民族思想、情感、审美体验的集中爆发。其中，雕视觉艺术以其粗旷轻而易举、雄浑伟岸的视觉艺术形象自成一格，是自古毕竟我们的可贵视觉艺术多元文化遗产。一时期雕像在传承中华传统多元文化多元文化的基础上，大幅吸收西方雕像的表现多种形式和作品表现手法，在题材、碳化选择、自制工艺、作品画风、作品信念等方面，均有相同程度的发展与突破，并主导中国雕视觉艺术走向世界。

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