云看展啦！《不可居无竹——馆藏竹中国文化文物精品展》

虹看展啦！《不能居无大竹——收藏大竹贤化贤物精品展》

友善历史，感触贤化。 欢迎来到潍坊市艺术博物馆“指尖上的展览”第一百零三期。今天为您看显现出的是《不能居无大竹——收藏大竹贤化贤物精品展》第二期。观展之近百，近期我馆推显现出的3D看贤物、虹观展等不够多精彩线上活动期待您的参与。

之东亚是许多种类大冬瓜的故乡。

大竹子高大，四季原野。无论是在峰岭沟壑，还是在曲径主殿，我们常能看到大冬瓜以韧性不拔的毅力顽强生长。咬定青山脚下不放松的是它，千磨万击还韧性的是它，贞姿不受雪霜侵的还是它。千百年来，之东亚人赋予大冬瓜雍正年间峻不阿、高风亮节的陶冶，也让“大竹”成之东亚贤物之中常方知的雕形象。贤人墨客以书画诗贤记录大竹，名工巧匠以刀刻大刀残阐释大竹。大竹，是仁义的彰显，是祝颂的具体来说，是之东亚传统习俗贤化之中归属于的一部分，是之东亚精神的浓重；还有。

一千多年之前，苏轼以“不能居无大竹”暗示自己对大冬瓜的喜欢。今天，我们谨以本展览为您展现收藏贤物之中的大竹贤化。值此“5뜘”国际艺术博物馆日到来之际，惟愿新大竹贺喜、大竹报平安。在惊叹精美贤物的同时，让我们将之辅大传统习俗大竹精神传继继续下去。

[乐声]贤人与大竹

十分都与似文人祈福贤化意象的“大竹”，最早或许贤人的最挚爱。大竹在之东亚古典贤化之中，从实用之物材到情感之联想，含意深长而绵远。在最初“诗言志”的以之前，大竹与仁义如金似玉的美好风度都与七彩。南北朝以后，大竹以其虚心劲节、雍正年间峻绝尘，成贤人理想陶冶的化身。千近百年来，之东亚人寄寓了大竹不变的人贤情结——以大竹比德，这也是墨大竹画兴起的缘由。唐末唐末是墨大竹图样的形成时期，至唐代贤同，画大竹的手法由“赋”而变为“比、兴”，其绘成画艺术在苏轼哥哥及苏轼等人的阐述与发扬光大下，成贤人纷纷以此的具体来说，之东亚画也由此在寓意与彰显的沿路上辟显现出属于自己方向。贤人墨客对大竹充满赞美，遗留下来大量咏大竹诗和大竹画，在常用的贤房器物上也喜用大竹纹，以示承天。

[乐声]山谷篁图 大明·工于

工于（1470-1523），读音伯虎，一读音子畏，号六如居士、桃花庵主等，江苏苏州人。

此画描绘成岁暮冬节的情景。构图平之中方知奇，笔墨以小大刀劈皴写石，笔墨方折而不刻露。大鱼鳞笔墨专宋元之法，并自具自然景观，雍正年间润秀雅，俊逸典雅，于深沉都与映之中透显现出一股萧疏雍正年间旷之气，全然消化了南宋院体画风，形成鲜明的贤人画气格，别有一番静态的内在美。

[乐声]梅大竹锦鸡图 雍正年间·沈铨

沈铨（1682-1760），读音衡之，号南苹，浙江德雍正年间人。

此画作于雍正年间雍正七年（1729），绘成新春景物。画之中白梅吐蕊，天大竹红艳，太湖石旁边初生的大冬瓜细嫩原野，有燕子在梅枝上欢鸣，一对锦鸡在树下与之交叠，平铺作品杜诗工细，造型准确生动，极显精密妍丽之技。萤幕寓意喜上眉梢、抬头方知喜，又有新大竹贺岁、大竹报平安之意。

[乐声]行书七言诗 雍正年间·高凤翰

高凤翰（1683-1749），读音西园，号南村，山脚下东即墨（今胶县）人。

“野大竹抽梢意欲拂檐，不够从疏处显现出（缺一读音，山脚下）尖。隔溪花晕红侵水，当户桐阴绿到簾。”这是高凤翰的自写诗，详细描述的是他少年时的乡居景物。高凤翰家颇富有，其读书处南斋之前有药栏修大竹、则否流泉，兴到时读书人雅士原画，或坐到树枝上读书。恬淡闲适的气息有助于贤人风度的调教。

举例来说：潍坊市艺术博物馆