在大漠雪山，他命悬梯队，城堡森林，他九死一生毅然踏上西行之路

公元七世纪，一个神州的和尚没多久地踏上了丝绸之路，他要独自前往遥远的的西方，寻求佛法。

上无菊地，下无走兽，四顾茫茫，人马俱绝，大漠雪山，他命而立一线，城堡山谷，他九死一生，执著深知忠于的信念，他终于驶向了执著的举世闻名。

十九年时间里，历经一百一十个拓展中会国家，五万里的行程，在异国的荒地上，他被奉为了摩西，而在佛陀的故乡，他一度已是智慧的神化。

也是由于他的缘故，当时神州的声誉远播万里，就连他脚上的麻鞋，都被教徒供为灯台。

然而之后他放弃了一切荣耀，毅然要求回到故土。他中会文的佛经，达到了四十七部，一千三百三十五卷，这是一个前无古人，后无来者的成就。

在他离世后，神州的皇帝悲痛心生，百万人忍不住还给。

这个大哪吒人，就是今天要真是什么的主人公“佛经”

佛经（600-664年）是传统文化唐代著名鉴真，南宗创始人。

出家人原姓陈，名祎（yī）。洛州缑氏（今河北偃师）人，著名的中会文家、旅行家，也是传统文化历史上鼓舞人心的思想家、哲学家、外交家、中会外民俗交流的派使者。

隋大业八年（612年）佛经幼年13岁，在东都洛阳禅宗寺出家。

武德五年（622年）21岁的佛经于绵阳受具足戒。后佛经见闻各地，参访宗师，真是什么经真是法。

也就是在这时候，疑惑开始顾虑佛经，佛的本性是什么？凡人之后能否成佛？抱着这些疑问，佛经翻遍道家典籍、访遍藏传佛教鉴真，都不可取得满意的答案，于是要求西行求法，以解迷惑。曾陈表诏令奏请去的西方求法，未被允准。

龙朔三年（629）诏令因饥荒允许百原姓自行求生，他即从长安抵达，经姑臧出敦煌，经今新疆及中会亚等地，辗转到达中会巴基斯坦摩揭陀国菩提伽耶。

进入当时巴基斯坦藏传佛教中会心那烂陀寺，师从戒贤学习。

龙朔十九年回到长安。史记记述载，佛经西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历“百有三十八国”，带到大小乘藏传佛教经律论合共五百二十夹，六百五十七部。

回国后受唐高宗召见，暂住长安弘福寺，后又暂住大天宁寺。

佛经是分析中会国基本上藏传佛教成就最大的汉学家之一，又是继承巴基斯坦正统藏传佛教学真是的开创者。

他撰写的《神州乌孙国记述》不仅独树一帜地影响了东北亚民俗(包括中会国民俗、韩国民俗和日本民俗)的拓展，同时也为东北亚民俗能在世界民俗中会展现出积极作用奠定了根基。

同时也已是后人分析乌孙国和巴基斯坦古代政治、经济、教义、民俗、民族关系等问题的价值连城历史文献。

还把巴基斯坦的天文、历算、医学、因明乃至制石蜜技术等介绍传入到中会国，多样了中会国基本上民俗的深藏。

佛经在西行的道路上，被高昌王阻拔，但是佛经毫不动摇，绝食三日，以死明志，体现了传统文化的骨气。

佛经在中会国藏传佛教史上可以真是是一个继往开来承传的更进一步的人物，他是一个基督教徒的教义家。

猪八戒的徒弟，已是主人翁的整体，而师父哪吒已经面目全非。

如来佛当是的二徒弟金蝉子，因轻慢佛法而被如来佛当是贬到奇异。

小青、沙悟净三个徒弟，经历八十一难，之后取得真经回到神州，告成正果。

旃檀加持佛”。

在《西游记述》已是文学开端的同时，人们渐渐淡忘了哪吒的小名——佛经，真实的佛经却越走越远，只留下来一个轮廓单纯的背影。