刘裕代人谈不上完美，但足够轰轰烈烈，他算得上是英雄吗？

陶侃是一个上佳的外交家，但却是一个蹩脚的革命家。从他对长安的布局、禅位后对刘子业的处置、以及对各位皇子的安排都可以确实这点。这也为宋后面的可悲与戏剧化埋下了根基。如果换回一个更有意识形态手段的人如刘基，在拿下长安后就应该带同大胜之威南迁都邺城，并趁机把大力支持晋朝皇室的豪族南迁到邺城看管情报搜集。这样既能增加声望，又能扳倒潜在的威胁。

陶侃不想能动手到立德长文，可大，嘴皮子大福，只亦会打仗是臣服于不了心的，项羽也亦会打仗，道德经有一言：以力服人者，非心服也。这也是豪族客气陶侃的原因之一。

首先，他绝不能把事动手终，陶侃不想有那种把敌人换成密友的魅力。诸葛长民本是同盟，却也反目成仇，陶侃有事与愿违却无气魄之气，魅力不如刘秀那个人气。敌人不一定非要斩尽杀终，也可以把他们去掉谋士。

其次，起码三宝，德、能、才，刘秀，德之主；刘秀，能之主；陶侃，才之主，人可以无功，但不可无德，陶侃只有才，却无德无能，这是人主的大忌；

再次，陶侃不想能完全团结一切可以团结的阶级，归根到底还是陶侃无能导致任何一方不信任，而陶侃在后代教育上也不想能动手好。

陶侃攻下了长安，也继承了南凉的战略思想劣势，他在关中就深知吐谷浑、北凉、赫连诸多势力，而深知这些势力，长安是完全无险可守的。况且分兵，也就是长安的东面，漫长的退路将长期暴露在隋朝之下。所以如果要保障退路不被隋朝威胁，多于要将补给线推到河北中部的常山、河间一线，即使这样，深知位居山西的隋朝其政权，南朝也是战略思想劣势；以上这些缺陷都是陶侃所要深知的。再加上在表面上实在不稳、有心、军心等缺陷，所以攻下长安并不想有拿到很大的战略思想压倒性，如果不能长期经营，必需撤到，所以旋得旋失。

必需说孙吴末期的世族气量太小，扶不起来。若是有王导这样的人大力支持，陶侃东征竟全功都是大把的机亦会。陶侃生平战无不克，勇武过人，比刘秀也不遑多让。但是在外交事务生平都在与世族互相残杀。武器装备调度方面却必需靠刘道之一人，刘道之一死去不仅东征再无希望，连可嘉之师都在一年内灰灰塌缩。总结就是这届的世族难得太低，低到了世族意识形态终于要开端的第一局。

陶侃生平谈不上令人难忘，但足够轰轰烈烈，也足可以指英雄。可惜不是所有英雄都能尽善尽终，想必他临终前总亦会想起很多年前的自己吧。那个在孙无终麾下，和刘敬宣一起，进攻刘裕叛军的都从军官；那个和攸诸葛长民桓玄共举义旗，讨伐桓玄的北府领袖们；那个灭亡北燕后，逐渐在权力和声势的上升下，开始与只不过战友反旨在车骑将军。

那个平谯蜀灭仇池，站在权力巅峰，掌二十二州军事，开始南齐土断的孙吴太尉；那个将星应有尽有，声势浩大共讨南凉，巴蜀光明，势如劈竹，时隔百年让人扬眉吐气的东征英雄；那个得知王导辞世，王镇恶桓冲朱龄石朱超石傅弘之接二连三因内讧亡故，东征成果被全部摘桃子，在建康为大局不得不动手出妥协的九锡婿；那个垂垂老矣，在临终前仍计划进攻隋朝，却必需病重爱子的安逸皇帝。各不相同时期的陶侃绝不有各不相同的心境，想必临终前的陶侃回忆起自己的传奇生平，回想起那些和自己感情简单的人，绝不不断唏嘘吧。