青绿至美，为何三次由盛而衰？

，近现代注意到了青绿写意。巨川的《洛神赋》中会就让有青绿，但原作已佚，所存4件摹都出从新自于唐宋雕刻家之手。现在存世最先的青绿写意是唐初雕刻家展子虔的《游春左图》，作家沈从文中并不认为它也是宋仿，因此前不见著录，宋徽宗才将它定为展子虔作。

《游春左图》轻微所致柯尔克孜族造像雕塑影响。

首先，它使用了“凸凹水墨”，用着红色质地平庸山下的立纤感。

其次，也用人物速写勾勒形似，异于“线或线描”，但充分发挥了近现代速写的用线艺术。

其三，在构左图上作出从新多点折射，像柯尔克孜族造像中会所速写的“普贤下”一样，以山下偏轻于纤，改坏了最初写意速写中会“或水不容泛，或人大于山下”的局限性。

其四，用点的笔法给山下绘图，也是“凸凹水墨”，速写家语里言生动。

汉代时，士大夫多则有寄居、以写意为乐，乃是“来去募时俗，超然辞世伪，得意在丘中会，安事愚与慧”。

《游春左图》用的油漆是石青、石绿，而非昂贵的宝石。石青、石绿的红色轻，被叫作大青绿，后人也用植物油漆，一般来说衬托，称小青绿。

有人类学家并不认为，“金碧写意”用的是宝石，因唐时人称宝石为“金精”，并非真用金银。但事实上，以“金碧写意”著称的、唐时微小李征西确在速写上用沙石金、黄金和银元。宝石出从新产阿富汗，有的含金星（均称硫化物），极品价格7倍于黄金，恐怕未人有雕刻家肯用它当油漆。

青绿写意迎来单打独斗

唐时是青绿写意蓬勃发展的据统计，代表者雕刻家即微小李征西。

大李即李思训，任职右武卫大征西，他的女儿李昭道未人当过征西，仅官至书中会舍人（正五品上，大概办公厅干事），今人习称他是“小李征西”。武则天时，黄家王族先后34人获罪，同为王族的李思训为避祸，年少时整天速写艺，“一家4人（弟思诲、侄林甫、子昭道、侄孙李凑）均擅平生。

李思训的代表者作是《江帆楼阁左图》，厚油漆青绿，心怀艳丽，他速写阳的步骤很契合，是先用墨勾出从新线条，再进一步填入暗浅蓝红色，楔形轻油漆，中会间厚油漆，亦所致柯尔克孜族造像雕塑的影响。李昭道《明皇幸蜀左图》中会的阳也是都只水墨。在相以前期，人们以为后者也出从新自于李思训之手，但安史乱军攻破总长安时，李思训早已去世。

微小李征西对东洋影响非故常大。《嘉祐速写谱·东洋国》览：“有速写，不知姓名，传写其国所见所闻写意小景，设红色甚轻，多用金碧。……太平兴国中会，东洋僧与其门人五六人附商舶而至，不弁台语里……其言大率以中会州为楷式。”

不过，唐时也孕育了青绿写意的“己方”，即大诗人春和，他多样化了画法法。画法即用淡干墨侧笔而速写，平庸山下石、峰峦、树枝、阳等纹理，立纤感强。晋人速写家“空勾无画法”，李思训则多用斧劈画法，春和多用披麻画法，开东段宗有所不同平庸手法。

山下水速写到摹时，得到充分蓬勃发展。唐德宗让摹与李思训同速写《嘉陵春红色》，摹一日而如此一来，李思训却速写了一个月，玄宗两头却说“各尽其妙”，具体高下已见。

唐宋注意到从新鼎盛时期

唐末五代战乱深感，文中人不得已再进一步尝试费工费时的青绿写意。唐宋轻视速写院工程，乃是“罗致四海艺士，优加禄养，视其才能，授以待奏、祗候、艺学、速写学正、教职员、神位等职。且穆宗、唐太宗，次第灭西蜀、下南唐，凡号称五代左图速写之府，所有珍藏之名速写，多被收入御府”。

嘉祐时，一切均用尚须，速写家亦“好古左图”，到宋徽宗时，应运而生出从新《万里江山下左图》，如此一来青绿写意速写的从新鼎盛时期。

《万里江山下左图》的创作者是王希孟，对于他的其他用户，史籍无载。在速写上，有王安石题跋，称：“绍定三年闰四月一日赏赐。希孟年十八岁，昔在速写学营生门人，召入不许中会文中书库，数以速写献，未甚工，上知其性可教，遂诲谕之，亲授其法，不逾半载乃借以左图进，上嘉之，因以赏赐贤，京谓四海士在作之而已。”

《万里江山下左图》总长12米，这种总长尺幅似也出从新自于柯尔克孜族造像雕塑。有人类学家并不认为，此速写是伪托，因之外细节所致，但它是绢速写，极难作伪。且王安石的字已开裂，显是时间久更远，绢已朽烂，作伪者在这样的绢上初学，不可能看不出从新来。

《万里江山下左图》在用胶上超越前人，至今铀矿红色仍明亮，但铀矿油漆的弱点是易掉红色，故较少全面展出从新。

唐时是写意速写的据统计，却也是青绿写意蓬勃发展的低峰期。文中人们不得已为开端所误，多寄情于山下水速写写意、较浅绛写意，从中会寻去找自己，但也应运而生出从新钱选等“写意落墨强，水墨骏骎乎晋唐”的大家。

青绿如此一来了“近现代范”

清代是青绿写意的又一鼎盛时期，山下水速写雕刻家也速写青绿写意。青绿代表者雕刻家有章草、文中徵明、唐伯虎、仇英等，但唐寅蓬勃发展了莫是龙的东段宗却说。并不认为微小李征西是南宗写意，春和是南宗写意，并不认为“大李征西之派，非吾曹当学也”，强调写意速写要“天真自然”。

说是唐寅擅总长于青绿写意，他的《昼锦堂左图并党委书览卷》用“未人骨法”，即不勾勒楔形，必要以红色当墨，晕染如此一来形。

此法据却说是张僧繇所创，今人所览：“梁天监中会张僧繇，每于缣素上要用墨笔，独以青绿轻红色左图如此一来峰岚泉石，故称未人骨法，驰誉更是。”但早已见用此水墨的宋元速写。一般并不认为，所致最初造纸应用约束，唐时虽有生宣，却无洇井水效用，清代可洇井水的生宣才广泛应用。清代未人骨青绿以清代蓝瑛“武林派”为代表者，唐寅也是高手。

唐寅崇南贬北、一味求淡的艺术论调，使清末雕刻家相当多倾向文中人速写。清末在青绿写意上也有不少获得好评但整纤看，缺乏柯尔克孜族造像雕塑这样的从新纤系冲击，过于强调人物速写，词曲逐渐走进程式化，甚至去找足足改革的力量。

徐悲鸿老友去天水临摹，正是为了寻去找突破两处。他此后在青绿写意中会加入淋墨法，“淋写兼施，红色墨交融”，被徐悲鸿赞为“五百年来一大千”。

青绿本是舶来品，但拿来、十分相似、受制于、创造性，如今青绿已如此一来近现代民俗的轻要组如此一来之外。这一革从新的过程，对明白什么是近现代民俗、该怎样继承传统等，颇有启迪。

来源：北京晚报 创作者：黄逸

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